日(rì)本(běn)四世纪贵族大墓(mù)挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本(běn)网友(yǒu)热议日本(běn)国(guó)一(yī)起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市(shì)西部最(zuì)大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件(jiàn)特别的(de)随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代(dài)士(shì)兵(bīng)作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过这种形(xíng)状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出(chū)土时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子(zi)一样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确(què)定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇(shé)行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的(de)古墓(mù)中(zhōng)，不(bù)只在日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日(rì)本并没有这么高的(de)工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种特制(zhì)的(de)模(mó)具。有日本专(zhuān)家面对本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前，我们(men)是否有技(jì)术(shù)来塑造这种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还(hái)需要大(dà)量的铁原(yuán)料，和先(xiān)进(jìn)技术与(yǔ)制作工艺。当年的日(rì)本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土现场(chǎng)当然(rán)日本专家在疑惑之余也(yě)不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还(hái)有一种可(kě)能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和(hé)工艺(yì)水(shuǐ)平(píng)，应该是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛(dǎo)晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日本的(de)时候，渡来人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江(jiāng)流(liú)域(yù)的水稻栽(zāi)种技(jì)术，也带(dài)来了葬俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历(lì)史学家(jiā)形象地(dì)定(dìng)义这一时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期日本(běn)洲岛上(shàng)最(zuì)大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源(yuán)国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四(sì)世纪是其重要(yào)发展时(shí)期。但令日本专家困(kùn)惑(huò)的(de)是，在(zài)这么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字(zì)记载(zài)，成了历史空(kōng)白(bái)，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日(rì)本史研(yán)究资料库的中国(guó)史书(shū)上，也不见记载，日(rì)本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要研(yán)究(jiū)日本史，特别(bié)是(shì)早期日本史要从中(zhōng)国历史书(shū)中寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的(de)甚至比中国(guó)学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的“邪马台(tái)国(guó)”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进贡称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却不见无邪马(mǎ)台(tái)国(guó)及(jí)女王的(de)记载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻(wén)发布会上(shàng)展示(shì)盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这(zhè)是日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)史上从来没(méi)有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身(shēn)份倍(bèi)增，成了日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比现在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物(wù)进行了考证和研究，希(xī)望(wàng)能发现隐藏在文物中的(de)历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西发现(xiàn)的地方也很(hěn)奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会(huì)这样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实用器，而(ér)是(shì)作为一种冥物随葬(zàng)墓主的(de)。

晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里w="652">

日(rì)本考古爱(ài)好者参观考古现(xiàn)场将这两件(jiàn)东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过(guò)去(qù)在中国和日(rì)本民间，都被(bèi)认为有辟(pì)邪功(gōng)能(néng)，在(zài)房间内悬(xuán)桃(táo)木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人(rén)离(lí)不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析(xī)有道理，也较(jiào)可信(xìn)，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至(zhì)今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台(tái)国正是这样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟(fén)发掘现场从中国史书记载(zài)来(lái)看(kàn)，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应(yīng)该(gāi)是最(zuì)高级别的(de)巫师(shī)，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古(gǔ)发现，日本(běn)学者尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该会有(yǒu)更多(duō)收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里