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其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现(xiàn)了(le)孔子的(de)政治(zhì)、审(shěn)美(měi)、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子(zi)代(dài)代传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个(gè)既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德(dé)范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人(rén)内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会(huì)关系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原(yu关一下月亮是什么意思án)则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒(rú)术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经典中(zhōng)的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想家、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这些(xiē)地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

关一下月亮是什么意思　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他(tā)因为那担心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一(yī)起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可(kě)能(néng)伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四(sì)方所有的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属(shǔ)中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十(shí)里为一(yī)舍(shě)：退(tuì)避三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè]关一下月亮是什么意思 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让(ràng)步(bù)或回避(bì)。

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