四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它(tā)的(de)辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离(lí)人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的(de)价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去观察。

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　　是四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底的(de)弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而(ér)追求唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使对(duì)它有所了解(jiě)，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决(jué)于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全(quá陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处n)取(qǔ)决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的(de)本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年(nián)之后的基(jī)督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的(de)主要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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