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人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(q适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么ín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不(bù)尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的(de)是德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的(de)志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上(shàng)第一(yī)架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第(dì)一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇(piān)，其中天文(wé适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么n)著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等(děng)外(wài)在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观测记录(lù)了两千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国(guó)东汉(hàn)时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺(sì)从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船(chuán)是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生(shēng)活(huó)的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人(rén)生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她(tā)，让(ràng)她有了(le)安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳(láo)动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进(jìn)，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族人(rén)民(mín)的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色的(de)纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎(lí)族人(rén)民结下(xià)了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地(dì)去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹(dàn)也必有所(suǒ)获(huò)

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