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草木本(běn)无(wú)心,何(hé)求美人折的(de)意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美(měi)人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原文是(shì)“欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作者(zhě)的(de)理想操(cāo)守，是其(qí)五言古诗的代(dài)表作。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽(lì)的女人，而是指美好的人(rén)，是(shì)引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美(měi)人(rén)由于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发生爱(ài)慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世(shì)之师(shī)也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东(dōng)西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受(shòu)到(dào)感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人(rén)，品质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话(huà)，应(yīng)当是很乐意(yì)让这些美(měi)人来折(zhé)花(huā)欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不(bù)是(shì)为(wèi)了(le)让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只(zhǐ)是(shì)尽他(tā)们(men)做为龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思一个人的(de)本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人(rén)，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来(lái)比喻自(zì)己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和(hé)秋桂不(bù)因无(wú)人采折而失去芬芳美质(zhì)，来(lái)比喻自己的(de)志洁行芳，不(bù)求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋明(míng)月(yuè)的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也(yě)给季节(jié)带(dài)来了(le)荣耀(yào)，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物主义思(sī)想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观(guān)辩证(zhèng)法；也表达了真正(zhèng)的贤(xián)人志士只(zhǐ)有在政治(zhì)开(kāi)明的时代(dài)才(cái)能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想，流(liú)露(lù)了自(zì)己对(duì)重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感遇(yù)·其(qí)一

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