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这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)二婚和剩女哪个干净，女性生理需求比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科学(xué)家，在(zài)晚年的(de)时候(hòu)为(wèi)什(shén)么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的(de)玄(xuán)学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完(wán)完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也(yě)二婚和剩女哪个干净，女性生理需求是为(wèi)了(le)更好地去(qù)证(zhèng)明(míng)上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规(guī)则(zé)证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另(lìng)一(yī)位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的(de)数据会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候(hòu)，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结(jié)在(zài)异象(xiàng)中看(kàn)到(dào)了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造(zào)的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论什么时(shí)候(hòu)会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学(xué)角度上(shàng)对(duì)待(dài)科学的(de)严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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