抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术(shù)的区别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是(shì)自叔本(běn)华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象(xiàng)派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到(dào)生活(huó)的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地(dì)组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(m陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思áng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近(j陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思ìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意(yì)象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的(de)组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然(rán)地(dì)传达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观(guān)念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新的(de)概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如(rú)何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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