生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)翻译成现代汉语是这句话的(de)意思为生在我前面，他懂得(dé)道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了(le)这(zhè)篇文言(yán)文的相关(guān)知(zhī)识，快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《师说(shuō)》大(dà)约是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到(dào)国(guó)子监(jiān)上任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上(shàng)层(céng)社会，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在(zài)着(zhe)既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者(zhě)于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在(zài)京任国(guó)子(zi)监四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到(dào)国子(zi)监上任后(hòu)，发(fā)辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两(liǎng)处(chù)介宾结(jié)构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个(gè)状(zhuàng)语(yǔ)放(fàng)在谓语动(dòng)词“生(shēng)（出(chū)生(shēng)）”的后面(miàn)，是文言文(wén)常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的(de)状语(yǔ)并不(bù)是一(yī)定要(yào)后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后(hòu)置，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓语动词或(huò)形容词的，表(biǎo)示谓(wèi)语(yǔ)中心词的状态、方式、时间(jiān)、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需要用(yòng)介(jiè)词“介入”某个对(duì)象，如“强烈(liè)地(dì)”、“高兴地”就(jiù)可(kě)以。

　　但表示(shì)方式(shì)、时间(jiān)、处(chù)所时，往往需要(yào)用介词来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其(qí)中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对(duì)象，属(shǔ)于(yú)介词的(de)宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结(jié)构都(dōu)要(yào)放(fàng)在谓语中(zhōng)心(xīn)词(cí)的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购(gòu)于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现代汉语也有状语(yǔ)后置的情况，例如问题(tí)中的例(lì)子，也(yě)可以说成“生在(zài)我(wǒ)之前”；“早于我(wǒ)”。

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