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其人(rén)舍(shě)然大喜的(de)舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话文体的(de)形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功(gōng)利等(děng)价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟子和(hé)再传(chuán)弟(dì)子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的(de)语录(lù)言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内(nèi)心(xīn)深(shēn)处的(de)一(yī)种真实的状态(tài)，折中真的(de)极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的(de)规(guī)范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作(zuò)用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名(míng)的思(sī)想家、教育(yù)家(jiā)、儒家(jiā)学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟(dì)子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的(de)核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shā飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗ng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心他因(yīn)为(wèi)那担心而出问题(tí)的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还(hái)要担(dān)心地会(huì)塌呢(ne)?”于是(shì)那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿(sù)或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻(yù)对(duì)人(rén)让步）。飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗>

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部分，而(ér)追求次要(yào)的(de)、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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