黄沙百(bǎi)战(zhàn)穿金甲，不破楼(lóu)兰终不还(hái)。

自古(gǔ)以(yǐ)来，国家的生存(cún)安危是每(měi)个国(guó)王(wáng)，和部署，子民所关心之事。

当国与国之(zhī)间(jiān)发生战争，小国的(de)安危(wēi)就显得至关重要，大国吞并(bìng)小国，而强等(děng)国家的野(yě)心(xīn)只能持续不断(duàn)地发(fā)挥野心和挑战，直(zhí)到平息。

二战结束(shù)后，脱离(lí)英国(guó)掌控(kòng)的印(yìn)度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代(dài)后(hòu)，锡(xī)金(jīn)国王被软禁，随之他(tā)们请(qǐng)求(qiú)加入中国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧(jiù)在自家大楼前(qián)升起五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗话(huà)说，弱(ruò)国(guó)无(wú)外交。面对强国的吞并，只(zhǐ)能(néng)对外求救。

但是某种程度(dù)上，19世纪后(hòu)期，国家(jiā)局势动荡不安，我国也(yě)并不(bù)稳定，只能拒(jù)绝锡金(jīn)的救(jiù)援。

锡金这个(gè)国家(jiā)最(zuì)早在清(qīng)朝是一个藩属国，它(tā)坐落于(yú)喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山麓。由(yóu)于温和湿润的气候(hòu)，非常适合农作(zuò)物生长。

由于平(píng)均海拔高(gāo)达1500米，接壤于印度，而印度(dù)又在清王朝(cháo)灭亡(wáng)后(hòu)被(bèi)英(yīng)国霸(bà)占，锡金(jīn)也就随之沦为英国的附属(shǔ)品。

作(zuò)为一(yī)个(gè)南亚的小国，锡金也有(yǒu)着丰富(fù)的(de)宗教和人文历史。这起源于一(yī)个神话传说。一个(gè)有着浓厚佛学(xué)思想的(de)神人——拉(lā)宗(zōng)成布，他被人们评价为聪慧(huì)，和(hé)善(shàn)辩的。

由于当地人们都(dōu)受到他的(de)佛(fú)学传(chuán)播，而(ér)他(tā)又将目光(guāng)放回(huí)了(le)锡(xī)金王国，决(jué)定在那里传播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔(ěr)边缘(yuán)的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛学思想，但是真(zhēn)正被引入，被众生看到的是一个(gè)牧(mù)羊人(rén)。

他是个(gè)中年人，喜欢在山(shān)坡上放羊，在他的(de)身上能够看(kàn)到人与自然合一的大道。

而来(lái)到(dào)锡金(jīn)传(chuán)法的拉宗成布，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭(péng)措视为锡(xī)金的国王(wáng)。然(rán)而锡金这个小国(guó)只存(cún)在了百年(nián)，就(jiù)消失在世界地图上。

一个国家(jiā)的毁灭原因有(yǒu)很多(duō)，一个明(míng)君可以(yǐ)有贤德的管理，但不能除却地理位置和大局势的影响(xiǎng)，正(zhèng)所谓(wèi)天时(shí)不如地利(lì)，地利不如(rú)人和，若(ruò)时机丧(sàng)失，那么(me)小(xiǎo)国被灭亡也(yě)是必然趋(qū)势。

英雄都(dōu)有(yǒu)陌路时，红颜也有衰老时(shí)，而当锡(xī)金最(zuì)初(chū)的建国者彭措(cuò)，看到往(wǎng)后(hòu)国家灭亡的(de)结局时，不知他(tā)是否能够预(yù)测到。

百(bǎi)年小国的(de)消亡(wáng)正(zhèng)所谓屠(tú)龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度从英国(guó)处摆脱殖民地身份后(hòu)，他开始对(duì)锡(xī)金展开了(le)行(xíng)动(dòng)。

正(zhèng)是(shì)因为锡金有着丰富的资源，又占(zhàn)据着重要的地理位(wèi)置(zhì)，才会让它成为一个(gè)唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印度(dù)，印度(dù)刚好不想脱离和锡金的关(guān)系，还打算占据锡金的国土(tǔ)，选择(zé)印度(dù)人来(lái)当(dāng)国王(wáng)。

这样的经历想必(bì)是屈辱的，但是锡(xī)金毫(háo)无办法(fǎ)，毕竟有英国大国的牵(qiān)制，他只能签订下和平条约，被印度管(guǎn)理国内的资源，诸如(rú)外交，经济，等一系列权(quán)利。

有强大的入侵后，锡金人民(mín)的士(shì)气(qì)和风气都受到了损(sǔn)害。1975年的(de)锡金，总算(suàn)不堪重负(fù)，被印度的军队控制(zhì)，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而一(yī)个国家的风气也与执政者息息相关，最初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在(zài)，人民(mín)也(yě)皈依安乐。

但是后代(dài)的传承之(zhī)后，锡金(jīn)小(xiǎo)国还是抵不过外界(jiè)的入侵。在成为印(yìn)度的附属(shǔ)品后，锡金(jīn)也慢慢(màn)从一个民风淳朴的(de)国家变得复杂化，因为当时锡金(jīn)也有别国居民的混入。

在清(qīng)朝时期(qī)，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲(zhé)孟雄，然(rán)而(ér)面对(duì)多国的入侵后(hòu)，锡金逐(zhú)渐失(shī)去了气(qì)力。

这样(yàng)的悲剧无法挽(wǎn)回，让(ràng)人(rén)反(fǎn)思的同时，也更加明白，国家内部的团结和强大自身很重要。

虽(suī)然说(shuō)事物的诞(dàn)生总是(shì)会有高潮，起伏和消亡，但是阴(yīn)极(jí)阳生，灭(miè)亡是必然趋势(shì)，当不能够抵御外敌后(hòu)。只有坚守国家的民(mín)风，积极学(xué)习外国，放眼(yǎn)全球化的(de)趋势，也未(wèi)必不(bù)是一条可行(xíng)之(zhī)道(dào)。

中国为什(shén)么(me)拒(jù)绝？在锡金面临百般(bān)无(wú)奈后，向中国发(fā)起了(le)求助，因(yīn)为早(zǎo)在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊源(yuán)。而(ér)这一切缘于有着藏(cáng)传佛(fú)教智(zhì)慧的拉(lā)宗(zōng)成布(bù)。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成布(bù)到达拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预(yù)测(cè)到未(wèi)来清王朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十年后(hòu)。

没(méi)曾(céng)想，这个预(yù)言成真，拉宗成步从此(cǐ)在西藏人(rén)民眼中(zhōng)显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成(chéng)布的这(zhè)层关系，锡金倍受西藏人民(mín)保护，又因西藏属于中国，因此也与中国形成关联(lián)。

关于中(zhōng)国对锡金的(de)帮助，从西藏的角(jiǎo)度来讲，在不(bù)丹的入侵下，西藏没有(yǒu)让锡金(jīn)面临危难(nán)，而之(zhī)后(hòu)锡金也对(duì)西藏选(xuǎn)择了联姻来加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清(qīng)政府(fǔ)更是(shì)出(chū)兵选(xuǎn)择对抗，等到尼泊尔(ěr)选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金的关系(xì)也日益(yì)密切。

但是随着驻藏大臣(chén)的不作为(wèi)，他们不(bù)将锡(xī)金的宗教管理放在(zài)首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金(jīn)与清政府的(de)关系(xì)渐趋远离。

历史的更迭(dié)和变迁(qiān)总是(shì)不可磨灭的，随着(zhe)1949年(nián)中国的成立，而此时的锡金(jīn)正面(miàn)临着被(bèi)印度吞并的风险，锡金这个孱弱(ruò)之(zhī)国反复向中国释放了求助信号。

然而中国不想选择与(yǔ)印度为(wèi)敌，又因局势处于百废待兴(xīng)阶段，也没有相(xiāng)当可(kě)观的经济能力，面(miàn)对收复后的治理，实属不良选择。

毕竟锡(xī)金的地理位(wèi)置处于(yú)喜马拉雅山脉的南部，面对(duì)遥远的地区和大陆(lù)的阻隔，经济投入是(shì)首要，而(ér)这一(yī)点，百废(fèi)待(dài)兴(xīng)阶段的(de)中国没必要选择投(tóu)入。

结语(yǔ)一切文(wén)艺，不可为阴(yīn)谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金(jīn)的建国(guó)初衷(zhōng)是佛学宗教，人民(mín)们(men)也一片(piàn)祥和(hé)。

但是缺乏适当的(de)管理，和对外国的结交，只能(néng)发展百(bǎi)年后逐渐消(xiāo)亡。

这是(shì)历史的(de)变迁，也是小(xiǎo)国的生存(cún)危机。

怀璧有罪，处于一个重要的地理位置，面对(duì)大国的虎(hǔ)视眈眈，锡(xī)金显得风餐露宿，纵使泱泱之国没(méi)有有(yǒu)效的军(jūn)队(duì)，和强大的实力，也枉(wǎng)谈(tán)。

而看着灭亡的(de)锡金(jīn)，也(yě)更加(jiā)吸取(qǔ)教训，有足够的文化实(shí)力和(hé)经济实(shí)力，这样才在国际之间拥有话(huà)语(yǔ)权(quán)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁