题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗(shī),又是一首哲理诗(shī)的(de)。

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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要(yào)全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的(de)真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因(yīn)为主客(kè)观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作(zuò)者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从(cóng)人们(men)立足(zú)点(diǎn)、观(guān)察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它(tā)的内部细察精神(shén)实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了(le)这一道理。