敬(jìng)告：本(běn)文包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及(jí)部分未(wèi)经证实的信(xìn)息(xī)，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科(kē)学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的(de)科学研(yán)究也是为了更好地去证明(míng)上帝(dì)的(de)存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的(de)，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律(lǜ)有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们(men)可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为(wèi)什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉(lā)托(tuō)西(xī)尼这个(gè)数据不够准确(què)，于是他又找到(dào)了另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出(chū)世(shì)界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出(chū)现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的(de)程度上去(qù)验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了(le)以西(xī)结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所(suǒ)建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一(yī)位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知道末世(shì)论什(jk袜子总是掉怎么办，足球袜套jshén)么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经(jīng)有许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地(dì)了解(jiě)牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊(jk袜子总是掉怎么办，足球袜套jzūn)重。

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