第一次听说《烧饼歌》的(de)时候还以为这是(shì)围绕(rào)烧饼写得一首歌呢，后来才(cái)知道原来(lái)这是大(dà)名鼎(dǐng)鼎的明(míng)朝(cháo)开国元勋刘伯温(wēn)所做(zuò)出(chū)的预(yù)言，既然是预言我们(men)肯定(dìng)要来说(shuō)一(yī)下刘伯温都预测到了什(shén)么事(shì)情，预测的到底准不准确(què)咯，首先我们要了(le)解烧饼歌全(quán)文翻译带图(tú)详(xiáng)解，古(gǔ)代人(rén)说(shuō)话文绉(zhòu)绉的，如果不(bù)翻译(yì)成现在(zài)的白话文，大多数(shù)人别说确定刘伯温预(yù)言是否准确了，连对(duì)方(fāng)说的是什么(me)意(yì)思(sī)可能(néng)都还看不懂呢，刘(liú)伯温都(dōu)预测到了(le)什么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌》出自元末明初的大文学家，政治家(jiā)，军(jūn)事家刘伯温，这位可是历史上响当当的(de)大人物(wù)，他是(shì)明(míng)朝的(de)开国元(yuán)勋，除了(le)精(jīng)通兵(bīng)法、数理之外还(hái)精(jīng)通天文地(dì)理，而《烧饼歌》是他在明太祖(zǔ)洪武年间(jiān)创作出(chū)来的。公(gōng)元1368年某一(yī)日的(de)早上，明(míng)太祖在内殿里吃烧饼，咬了一口(kǒu)后听(tīng)到内(nèi)监报告刘伯(bó)温(wēn)觐见，明(míng)太祖(zǔ)想要测试一下刘伯(bó)温，于是(shì)便用碗(wǎn)把烧饼(bǐng)盖住，召唤刘建军是哪一年伯温觐见问他碗下(xià)面盖的是什么(me)。

刘伯温

刘伯温一点都不怯场，他准确无(wú)误的说出(chū)碗下(xià)面是明(míng)太祖咬(yǎo)了一口的烧饼，也正(zhèng)是这(zhè)个(gè)开端让明太祖对刘(liú)伯温的能力非常信(xìn)服，于是开始和他探讨(tǎo)更深层的话题(tí)。当时的明(míng)太(tài)祖或许(xǔ)对(duì)刘伯温的一些说法(fǎ)半(bàn)信半疑，可是我(wǒ)们这些(xiē)现代人无一不(bù)感慨(kǎi)刘伯温的神机妙算，因为他(tā)在《烧饼歌(gē)》中预测(cè)到(dào)的很多事情竟然真的都在历史(shǐ)中实现了，弄(nòng)得如今好多人都觉(jué)得(dé)刘伯温是不是穿(chuān)越(yuè)过去的。

刘伯(bó)温

在刘(liú)伯温的《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)预言(yán)到了明代的靖难(nán)之(zhī)役(yì)、土木之变(biàn)、英宗(zōng)复辟、宦官之祸、李自成(chéng)起兵(bīng)、崇祯自缢煤山(shān)、吴三桂出关降清等一系(xì)列重大事(shì)变，其(qí)中(zhōng)“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤建军是哪一年陷害(hài)忠良，使朝(cháo)政大乱；“木(mù)下(xià)一头了，目上一刀(dāo)一戊丁”可以(yǐ)凑成“李自成”三字；“平(píng)安(ān)镇守好桂花”是(shì)吴三(sān)桂的“桂”字，这(zhè)些诗句仿(fǎng)佛就是刘伯温在指名道姓的预测后世(shì)发(fā)展。

刘伯(bó)温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有一些诗句涉及到皇帝(dì)的年(nián)号(hào)或(huò)诸(zhū)侯王的(de)封号，如明成祖朱棣最(zuì)初封为燕王，起兵靖难，故有(yǒu)“燕子(zi)飞(fēi)来(lái)”之(zhī)说，而“一院山河永乐平”大概是指成祖的(de)“永(yǒng)乐”年号，“祖宗山上贝衣(yī)行”可能是“崇(chóng)祯”二字了。还(hái)有(yǒu)暗喻时(shí)间的结局“相(xiāng)传昆玉继龙(lóng)堂”指英宗复辟，“奔(bēn)走(zǒu)梅花(huā)上九重”指崇祯(zhēn)吊死在煤山(shān)，“树上挂曲尺，遇(yù)顺(shùn)则止(zhǐ)”，恐怕是说(shuō)朱姓政权(quán)到顺治皇帝时(shí)最终完结。

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