割礼这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看(kàn)起来(lái)这并不是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的(de)身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如今的(de)文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也(yě)没(méi)有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的(de)日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他(tā)和(hé)这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就(jiù)会得(dé)到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹(yóu嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷)太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻(qī)子给(gěi)他生了(le)一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之(zhī嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷)后(hòu)，耶稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自(zì)己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰(lán)的(de)后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世(shì)世(shì)代代都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用割(gē)礼来作为记(jì)号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太(tài)人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷