不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意思(sī)是每天(tiān)半步半(bàn)步的积累(lèi)起(qǐ)来，一段(duàn)时间后就是一千(qiān)里(lǐ)路的(de)。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应(yīng)该(gāi)有恒心(xīn)，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积(jī)善成德，而神明(míng)自(zì)得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利(lì)，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托(tuō)者(zhě)，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流(liú)成为(wèi)深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生(shēng)；

　　积累善行养成高尚(shàng)的(de)道德，精神得到提升，圣人的(de)心境由(yóu)此具(jù)备(bèi)。

　　所(suǒ)以不积累一步半步(bù)的行程(chéng)，就没有办(bàn)法达(dá)到千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天(tiān)，它的成功(gōng)在于不停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了(le)，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下(xià)去，那(nà)么金(jīn)石也(yě)能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向(xiàng)下喝到(dào)地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它(tā)就无处(chù)藏身，这(zhè)是(shì)因为它用心(xīn)浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意(yì)为做(zuò)事情不(bù)一点一点(diǎn)积累，就(jiù)永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学(xué)狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里(lǐ)；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐的意(yì)思是：没(méi)有一步半(bàn)步(bù)的累计，就没有办法到达(dá)千里(lǐ)的地方；不积累(lèi)小河(hé)流(liú)，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以(yǐ)充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习(xí)工作贵(guì)在不断积(jī)累。

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　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家(jiā)、文学家、政治家(jiā)，儒家代表(biǎo)人物之(zhī)一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳三次出(chū)齐国稷下(xià)学(xué)宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山(shān)东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家思想有所发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对(duì)重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍也(yě)有(yǒu)相当的贡献(xiàn)。

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