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劳心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dà李宇春的现任丈夫是谁i)考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(l李宇春的现任丈夫是谁áo)心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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