神仙(xiān)在东(dōng)西方(fāng)虽(suī)然说(shuō)定(dìng)义不一样(yàng)，其实在(zài)根本中应该(gāi)是(shì)一个含义，在中(zhōng)国神仙(xiān)是(shì)比较流行，一(yī)直(zhí)在说什么神仙很(hěn)多，只是地(dì)位什么和人们(men)生活环境(jìng)都差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)对于神仙(xiān)已被科学家证实(shí)，此时有(yǒu)消息说(shuō)已经是被科学家证实了，究竟是使用(yòng)了什么方式，是见到(dào)了神仙(xiān)本尊吗？是怎么见到的(de)呢？相信不(bù)知道多少人好奇其中真假！是使(shǐ)用了什么(me)方(fāng)式不是未解之谜吗？

神仙(xiān)在很多人家中都在(zài)不断出现，只是是使用了不同形式，这些形式是因为人(rén)们的迷(mí)信在其(qí)中，在人们的心(xīn)中更多是属于了太(tài)多(duō)好奇部(bù)分(fēn)存在(zài)，关(guān)于神仙，人们是(shì)说了佛学，还(hái)有什么到家等等(děng)的结合，是汇集(jí)了不知(zhī)道多少(shǎo)路(lù)线神仙，在人们视线中(zhōng)不明白为什么会有如(rú)此多的情(qíng)景！

此时有人说神(shén)仙被科(kē)学(xué)家证实了，这个科(kē)学家(jiā)到底是谁？身份(fèn)是什么，是使(shǐ)用了什么方式被认可(kě)了呢？确实是很难(nán)去证(zhèng)明，也很难去(qù)说明(míng)，只是知(zhī)道这样的(de)消(xiāo)息还是谨慎对待，没有什么(me)方式会去证明什么神仙(xiān)的存在，很(hěn)多在科(kē)学都(dōu)无(wú)法解(jiě)释的情况中，神仙的出现则是比较难堪！

神仙有好有坏，这些奇(qí)特(tè)的情景是不(bù)是(shì)神仙(xiān)造成，也(yě)是(shì)有(yǒu)着科学的(de)解释，因为人们的无知，因为(wèi)人们(men)的没(méi)有见识，所以(yǐ)说就(jiù)是在欺骗(piàn)，所以就(jiù)是在欺负人们的想象，这些(xiē)都不能够改(gǎi)变(biàn)什么，如果神仙真(zhēn)有(yǒu)，那么肯定是早就将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》出现在这里，统(tǒng)治人类社(shè)会，也是会(huì)通过其他文(wén)明去证明(míng)自己！

关于神仙(xiān)，在过去可(kě)能(néng)是因为一个人的事迹(jì)比较突出，所(suǒ)以就(jiù)造成(chéng)了(le)今天(tiān)的神化(huà)，这(zhè)些人都只是普(pǔ)通人，能力(lì)很突(tū)出(chū)，结(jié)果(guǒ)是造(zào)成了最终的效果(guǒ)，完全是(shì)没有必要继希望在这些人身上，不(bù)过人们的(de)追求在过去是封魔，在此(cǐ)时则是那种理智，是需(xū)要现实的结合，神仙的存(cún)在是为了什么(me)！

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