四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学(xué)的(de)四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护人的(de)权利。它反对(duì)束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行(xíng)为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和(hé)二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲(zhé)学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力(lì)量(liàng)控制(zhì)决(jué)定的，人类没(méi)有自(zì)由意(yì)志可(创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案kě)言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思想家，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学(xué)习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道德困境(jìng)

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