君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意思是(shì)“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独(dú)立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含(hán)丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方直(zhí)接说明道理外，几乎(hū)都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的(de)技(jì)巧很高，因此这些比喻(yù)精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生(shēng)异也，善假于物(wù)也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般(bān)人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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