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  高山(shān)流(liú)水比喻知(zhī)音难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期曰:‘善(shàn)哉,峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也说流水高(gāo)山(shān)。

  《列子(zi)·汤问》记载,春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴(qín)声时(shí)若高(g云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖āo)山(shān),时若流(liú)水,只(zhǐ)有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

高山流水的(de)典故

  春秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖  有(yǒu)次(cì),伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突(tū)然遇(yù)到了暴雨,只好滞留(liú)在(zài)岩石之下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

  恰(qià)在此时,樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在(zài)山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨,听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴,不(bù)觉心旷神(shén)怡(yí),在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了,听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语,赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼,便又继续(xù)弹(dàn)了(le)起来。

  伯牙凝(níng)神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一(yī)旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外(wài),钟子期听后,又(yòu)在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如(rú)同江河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和(hé)情趣,这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着说(shuō):”好呵!好呵(hē)!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一样,我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二(èr)人于(yú)是结(jié)为知音,并约好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

  可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí),得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达,于(yú)是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的古琴(qín),从此不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏,以谢(xiè)平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听,可惜高(gāo)山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁,三(sān)月不知肉(ròu)味。

  3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè),真是人间难得几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲,有如(rú)高山流水,听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

  夜场(chǎng)里的高山(shān)流水(shuǐ)是(shì):是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

  指(zhǐ)的(de)是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子,然(rán)后(hòu)从杯子流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的,吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅的名字,来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

  高山流(liú)水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳是(shì)一个(gè)专业术语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于(yú)民间(jiān),民间的(de)掏耳朵,工(gōng)具比(bǐ)较简陋,一般都(dōu)是(shì)就地(dì)取材,一支竹签,一根细棍(gùn)子,就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū),越(yu云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖è)是有社会地位(wèi)的群体,在巨(jù)大的工作压力(lì)下(xià),似乎越容易缺乏,只有达官贵(guì)人才能享受。

  随着社会(huì)的(de)不断发展(zhǎn),采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面,还是(shì)在兴起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方面,都有了实(shí)质性的突破。

  尤其是在明(míng)末(mò)清初(chū)时,采耳(ěr)开始流(liú)入民间,并融入到了传统理发行业,在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没,得到了保存(cún)与发展。

  一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目,由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅,常年服侍那些王公大臣(chén),至此,掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

  而今重庆成都(dōu)更是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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