盛唐时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰(fēng)腴(yú)美人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越来(lái)越多(duō)的年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明(míng)显区分，在(zài)人群(qún)中更(gèng)容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但(dàn)是(shì)异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么(me)不可言(yán)说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是(shì)个(gè)多民族聚集的地区，不同的(de)民族有着各(gè)自的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕)陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和接受的文化教(jiào)育(yù)，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性都是无神论(lùn)者、不(bù日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕)信(xìn)奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面的规(guī)定和习(xí)俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受(shòu)，自(zì)然(rán)而然地，他们也不会与意(yì)见不(bù)合的人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆(lù)人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到统一(yī)的人即使结了(le)婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆(jiāng)人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因素(sù)还是文化(huà)差异(yì)。

国(guó)家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境(jìng)中成(chéng)长(zhǎng)的人(rén)，若其中一(yī)方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成了(le)二十多年(nián)的(de)生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也(yě)摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能(néng)力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太(tài)美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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