三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思(sī)为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　一方水等于多少升，一方水等于多少升水《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统(tǒng)文(wén)化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了(le)解了(le)常(cháng)识、传统国学及历(lì)史故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的(de)宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀(xiù)的(de)蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了(le)独特(tè)的(de)教育(yù)思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年来形成(chéng)的(de)独特(tè)的民族文化，在(zài)世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字(zì)教育(yù)课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育(yù)也成为现行教(jiào)育(yù)改革所面临(lín)的一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的(de)，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传(chuán)统文化(huà)是中华先(xiān)贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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