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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下(xià)一(yī)句

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了(le)常识、传统国学及历史(shǐ)故事(shì)，以及故事内涵中的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上(shàng)也(yě)是举足(zú)轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的(de)儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育(y吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗ù)也成为现(xiàn)行教育改(gǎi吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗)革所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为(wèi)新时期(qī)德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个(gè)人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是(shì)中华(huá)先贤们(men)几千年来智慧的(de)结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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