徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要(yào)知道(dào)这(zhè)件事情的(de)经过，首先我(wǒ)们必须要来(lái)了解了解徐(xú)太(tài)志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上(shàng)是名(míng)气(qì)非常大的前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太志的身(shēn)上还(hái)有一种魅力(lì)是让人莫名其(qí)妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致徐(xú)太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既(jì)然徐太志是(shì)这(zhè)么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和(hé)恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关(guān)系的呢，一说到恶魔就(jiù)会(huì)让人有害怕(pà)的感觉，徐(xú)太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上关(guān)系让人感到很(hěn)恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么(zhì)原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁就和(hé)朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕(xī)那(nà)雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都逃不过(guò)解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩(hán)国(guó)偶(ǒu)像组合和流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件其(qí)实是(shì)说他在1994年发表过组合(hé)的(de)第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩(hái)子们(men)”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐(xú)太(tài)志不再是大(dà)家口中的歌(gē)手(shǒu)和音(yīn)乐(lè)人那么简单，而变成了最(zuì)让韩(hán)国人惊(jīng)讶(yà)和(hé)争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不(bù)再是单(dān)纯的“聆听”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和批(pī)判的对象(xiàng)”存在(zài)，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二个了(le)。

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恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌(gē)曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗(zōng)教(jiào)人士还是认(rèn)为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶(è)魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说法(fǎ)完(wán)全是没有依据的(de)，就是三(sān)人成(chéng)虎(hǔ)的传(chuán)言所造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他(tā)吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔就有点太(tài)不(bù)科(kē)学的(de)，说白了(le)大家还是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻被放大都(d厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么ōu)会给(gěi)当事人造成无(wú)法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪(fěi)夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考再(zài)决定要不要(yào)站队。

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