还(hái)记得(dé)2002年的第(dì)一场(chǎng)雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几场雪(xuě)了(le)，但在(zài)这个特殊的(de)夏日却(què)突然响起了惊雷(léi)。

曾经的刀(dāo)郎再度(dù)复出，十年磨(mó)一(yī)剑，虽然转眼十几年过去了，可这(zhè)位大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最近(jìn)刀郎新(xīn)专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫(jiào)做(zuò)《罗刹海市》的歌(gē)，在(zài)网络圈(quān)引起了巨大反(fǎn)响和争议。

因为(wèi)在这首歌里的一(yī)些(xiē)歌词，比如(rú)“那马户不知道他是一(yī)头驴，那又(yòu)鸟不知道(dào)他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公号(hào)威名”等等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很多网友看到(dào)这样的词(cí)汇，更是认(rèn)为这是一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同(tóng)时，带着这样重的(de)普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能大火于网络。

于(yú)是乎网友们纷纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下(xià)留(liú)言，其(qí)留言(yán)热度(dù)堪比人家(jiā)本身，那英评论(lùn)区更是(shì)成(chéng)了重(zhòng)灾区，短短(duǎn)几天留言(yán)更是(shì)突破四(sì)百万。

看着网友(yǒu)们自导自演的言(yán)论，好像在揭露一个很爽(shuǎng)的(de)现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热(rè)闹闹地(dì)演变成一(yī)场网络狂欢，更成了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你(nǐ)完整地听完这首歌，或许(xǔ)会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真(zhēn)的(de)只(zhǐ)是为了揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌的(de)创作背(bèi)景。

《罗刹海(hǎi)市》其实(shí)是取(qǔ)自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一(yī)个故事(shì)，是(shì)其笔下虚构的一个世界。

美(měi)少(shǎo)年(nián)马骥误入(rù)到一(yī)个叫做罗(luó)刹(shā)国的地方(fāng)，这里的人有一个很奇怪(guài)的特点，那(nà)就是以丑(chǒu)为美，各种观点(diǎn)均完全和(hé)正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这里，却被(bèi)当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈何之(zhī)下(xià)，马骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活。

经(jīng)年累月带着面具生活的(de)马骥(jì)再也受不了良心的谴责，为了不(bù)被这里的人(rén)彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出(chū)去，回到(dào)正常人的世界里(lǐ)。

至此日日夜(yè)夜折磨他的那些(xiē)颠倒三(sān)观，让他实在难(nán)以(yǐ)苟同下去。

歌(gē)曲里(lǐ)反反复复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词其实就是(shì)一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹(shā)国(guó)又一条小河，小(xiǎo)河边(biān)上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴(lǘ)，却总是自以为是自(zì)己是匹马；

还有一(yī)只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以为是(shì)自(zì)己是只鸡(jī)。

正是因为他们不知道自己(jǐ)究竟(jìng)是个什么(me)东(dōng)西(xī)，所以才会一直自视(shì)清(qīng)高认(rèn)不清自己。

正(zhèng)如(rú)歌词唱的(de)那(nà)般：

“塔红描(miáo)翅那(nà)个黑(hēi)画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断(duàn)然判断刀(dāo)郎(láng)写(xiě)这(zhè)首歌是为(wèi)了讽刺安(ān)歇曾(céng)经看不起自己(jǐ)音乐、自视清高(gāo)的那些人。

可我想说的是，如果你真的这么(me)觉得，那就太(tài)小(xiǎo)看(kàn)刀郎的(de)格(gé)局了。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一个人或者(zhě)几个人(rén)，甚(shèn)至可以说这几个人根本不值(zhí)得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识(shí)临沂是几线城市，临沂是几线城市2023刀(dāo)郎的朋友说：“以我(wǒ)对他的了(le)解，不是这么回事，他(tā)没(méi)这么(me)小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体(tǐ)针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小说(shuō)研究者(zhě)，我(wǒ)支(zhī)持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那(nà)马户又鸟(niǎo)，是我们人类根(gēn)本的问(wèn)题”。

从对(duì)个别人的(de)讽刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自(zì)始至终想(xiǎng)套讨论的是一种社(shè)会现象(xiàng)，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观(guān)现(xiàn)下(xià)的社(shè)会(huì)，越来越多“以丑为美”的(de)现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时(shí)间刚刚发生的震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事实不就是(shì)真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是在某一个(gè)圈子(zi)里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一(yī)个颠倒混乱的时(shí)代，哎，倒(dào)霉的(de)我却要负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这(zhè)也(yě)是(shì)刀郎(láng)这首歌一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚至捧(pěng)上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不(bù)管什么时候(hòu)出面，都(dōu)是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷(páng)佛不(bù)想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日出生于四(sì)川(chuān)省内江市的一个(gè)小(xiǎo)镇。

虽然出(chū)身普通但是罗家却是(shì)文艺世家。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两(liǎng)常年跟(gēn)团在外地(dì)演(yǎn)出，故而小(xiǎo)罗(luó)林和(hé)哥哥奶奶一(yī)起生活(huó)。

哥哥虽然比他(tā)大五岁，但也是(shì)小男孩(hái)一(yī)个，所(suǒ)以对(duì)于调(diào)皮的弟弟，平日里不(bù)是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小(xiǎo)时候就非常记恨(hèn)哥哥(gē)，对他更(gèng)是动不动就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃(kǎn)哥哥谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱(ài)，于是恶作剧地(dì)冲(chōng)着哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这(zhè)样(yàng)而(ér)暴怒，于是大打了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于是大骂了大儿子。

罗(luó)大(dà)哥一气之(zhī)下离(lí)家(jiā)出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再也无法安宁(níng)，只(zhǐ)能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母借(jiè)的十(shí)块钱，他(tā)在城里歌舞厅里(lǐ)当起了(le)服(fú)务员，业(yè)余有空之际跟着(zhe)老(lǎo)师学(xué)习音乐。

可能是(shì)因为出身于书香世家，学了音乐(lè)的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗(luó)林和另(lìng)一个主唱廖健，自发组成(chéng)了一(yī)个叫(jiào)做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或(huò)许正是(shì)因为少年天真热情，所以自己希望音乐能像手术刀(dāo)一样，能(néng)够犀利(lì)地解剖(pōu)这个社会。

只是让(ràng)他万万没想到的，现实(shí)却(què)比手(shǒu)术刀坚(jiān)硬多了(le)，因为乐队赚(zhuàn)不到(dào)钱(qián)，所以(yǐ)大家(jiā)吃饭都(dōu)成了(le)问题(tí)。

而(ér)这时，正缝(fèng)罗林与第一任(rèn)妻子杨娜生(shēng)女(nǚ)，可(kě)在养孩子这件(jiàn)事上，没钱更是(shì)难上加(jiā)难。

于是妻子在(zài)孩(hái)子(zi)出生后(hòu)的40天，就果断离开(kāi)了临沂是几线城市，临沂是几线城市2023罗(luó)林，只留下一张字条“你给不了我(wǒ)想要(yào)的生活。”

他(tā)成为了(le)单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她(tā)妈，外面(miàn)的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是(shì)罗林(lín)把(bǎ)孩子(zi)送到父母(mǔ)家，自(zì)己则继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可(kě)观，月入过(guò)万也是常有的事儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再(zài)三思考之后他离(lí)开了乐队，跟着刚认(rèn)识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于(yú)那(nà)里的风土人(rén)情以及特(tè)色的民族音乐，让罗林(lín)一直缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向(xiàng)。

就是在这个(gè)时候，他还根据当地刀郎部落文(wén)化，将(jiāng)自(zì)己改名为(wèi)“刀郎(láng)”。

同(tóng)年刀郎为了让父母孩子生活过得(dé)更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推(tuī)出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没(méi)想(xiǎng)到(dào)这(zhè)张专辑一出就销量高达30万张。

就在这(zhè)一年刀郎的(de)“封神之(zhī)作(zuò)”----《2002年的第(dì)一场(chǎng)雪(xuě)》就(jiù)此(cǐ)出世(shì)。

一(yī)曲神(shén)曲红了，人也(yě)红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他(tā)每天都会收到无(wú)数(shù)记者和朋友的(de)来电，可那(nà)时(shí)候他的心里只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到(dào)一个没人认识的(de)地方。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还是可(kě)以办到的。”

于(yú)是2010年以后(hòu)，刀郎不再露(lù)面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟(gēn)着妻子(zi)和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时代(dài)也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成了刀郎的常态(tài)，他(tā)就(jiù)那么安(ān)安静静(jìng)地采风生(shēng)活(huó)，听(tīng)众也越来(lái)越少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑(jí)，但都没有什么水花，甚至后来还(hái)给电视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网(wǎng)友在一场(chǎng)婚(hūn)礼(lǐ)上看(kàn)到(dào)了身体发福(fú)，头发(fā)也不见了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡(dàng)不羁的(de)流浪(làng)歌手，终究(jiū)难逃发福油腻的命运，但这(zhè)就(jiù)是他发自(zì)内心(xīn)想(xiǎng)要(yào)的，做(zuò)一(yī)个单纯(chún)音乐(lè)的音乐(lè)人而已(yǐ)。

或许在(zài)刀郎(láng)隐退(tuì)的这些年，华(huá)语乐坛早就日新月(yuè)异了(le)，那些口(kǒu)水歌、网络(luò)神(shén)曲(qū)却成(chéng)了(le)大家追捧的标榜。

以(yǐ)至于(yú)当(dāng)刀(dāo)郎以(yǐ)新(xīn)的姿态(tài)闯入这(zhè)个时代的(de)时(shí)候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他的土已(yǐ)然成为了一(yī)种(zhǒng)经典临沂是几线城市，临沂是几线城市2023。

正所谓(wèi)时(shí)代(dài)造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信(xìn)仰的重新(xīn)对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出(chū)，我们(men)才惊觉，歌迷也(yě)没有走远，依然愿意为他不平、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如(rú)那年的那场(chǎng)如期(qī)而至的大(dà)雪，簌簌落(luò)在每(měi)个人的(de)心中，掩盖了(le)过去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎却(què)从未停留(liú)在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎(láng)一(yī)直在用心(xīn)作音乐，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时(shí)候，更是有了重读《聊斋志(zhì)异(yì)》的念头，或(huò)许这(zhè)就(jiù)是文化的润(rùn)物细无(wú)声(shēng)的力量所(suǒ)在吧。

十(shí)年(nián)他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎(hū)也快要被大众(zhòng)所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹(shā)海市(shì)》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与民族音乐(lè)相结合起来(lái)，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将(jiāng)这些苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是(shì)为了(le)报(bào)复那几个人，只能说(shuō)过度解读(dú)罢(bà)了，更是对刀郎格局(jú)的莫(mò)大低视(shì)。

要(yào)知(zhī)道一个(gè)真正的创作(zuò)人，眼里不止(zhǐ)有对手，还有(yǒu)整(zhěng)个世(shì)界。

如果你有认真听完整(zhěng)首歌，你就(jiù)会发现(xiàn)刀郎笑(xiào)骂的不是(shì)某些道貌岸然(rán)的鼠辈(bèi)，而是纵容(róng)鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子。

为什么现(xiàn)在还有那么(me)多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉丝和(hé)歌迷吗(ma)？不然。

有人压(yā)根就没听(tīng)过(guò)几(jǐ)首刀郎的歌，他们(men)喜欢(huān)的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印(yìn)象是淳(chún)朴真实(shí)的，而(ér)《罗(luó)刹海市》给人的(de)印象(xiàng)是(shì)批判(pàn)勇敢的。

而这两者看似相当对立的(de)品(pǐn)质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是(shì)整(zhěng)个浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像(xiàng)作(zuò)家张丰说的(de)那(nà)样：

“流行音乐(lè)需要(yào)像刀郎这样(yàng)的(de)声音(yīn)，需要一首《罗刹(shā)海市(shì)》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人(rén)们对以(yǐ)丑为美的风气(qì)已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想(xiǎng)到了(le)动画(huà)电影(yǐng)《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实(shí)意(yì)义！

现在这个时代公众心(xīn)智已(yǐ)经(jīng)开(kāi)启，是一(yī)个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪(wěi)、反(fǎn)装(zhuāng)腔作势拉帮(bāng)结伙的(de)时(shí)代，奉(fèng)劝各行各业(yè)、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少玩些套路和圈子......

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 临沂是几线城市，临沂是几线城市2023