不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表(带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗biǎo)示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的(de)经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世(shì)俗的拘带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自(zì)于师说，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道(dào)之所(suǒ)存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所以为(wèi)愚，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教(jiào)之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之(zhī)不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道(dào)之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君(jūn)子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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