徐太志恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我们必须要来(lái)了解了(le)解徐太志到(dào)底是一(yī)个怎样的人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐(lè)坛中(zhōng)他(tā)算得上是(shì)名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让(ràng)人(rén)莫名其(qí)妙的被吸(xī)引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情导(dǎo)致(zhì)徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对(duì)他(tā)印象深刻，既(jì)然(rán)徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人，那(nà)他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都(dōu)逃不(bù)过(guò)解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国(guó)90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量(liàng)最少的(de)一(yī)张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐太志不(bù)再是大家口中的歌手和音乐(lè)拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线人(rén)那么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不(bù)会(huì)有(yǒu)第二个了(le)。

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恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和(hé)孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室(shì)理念》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法(fǎ)完(wán)全(quán)是没(méi)有依(yī)据(jù)的(de)，就(jiù)是三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有一(yī)种魅(mèi)力(lì)会让人莫名其妙的(de)被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶(è)魔就有点太不(bù)科学(xué)的，说白了(le)大家还是都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢(bà)了，一点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大(dà)都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的(de)后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如果再碰(pèng)上一(yī)拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线些匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再(zài)决定要不要站(zhàn)队。

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