胡服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地(dì)理位(wèi)置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是以游牧(mù)为生，长于(yú)骑(qí)马射(shè)箭，他们(men)常(cháng)以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民(mín)族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处(chù)在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变的(de)，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡不尽人意是什么意思服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三(sān)《赵(zhào)世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令(lìng)易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为(wèi)后来的衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方(fāng)式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的(de)趋(qū)势，为国家的(de)稳固和发展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了(le)国家(jiā)的强大，进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的人会明白的(de)。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的(de)领地(dì)和中山国都夺(duó)过(guò)来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去说服(fú)他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国政服从国(guó)君，现在我(wǒ)要(yào)人(rén)民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天(tiān)下(xià)人(rén)会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要(yào)有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借助叔(shū)父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国(guó)东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国；北(běi)面有燕国(guó)、东胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤不尽人意是什么意思。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练(liàn)，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的(de)强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御(yù)四(sì)面(miàn)的灾难(nán)，一报中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服不尽人意是什么意思装，忘记(jì)了(le)鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐(cì)给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的(de)法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

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