徐太志恶(è)魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情的(de)经(jīng)过(guò)，首先我们必(bì)须要来了解了(le)解(jiě)徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐(xú)太(tài)志的职业(yè)是(sh子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思ì)歌(gē)手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中他(tā)算(suàn)得(dé)上是名(míng)气非常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(zhè)种特(tè)殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会(huì)对他印(yìn)象深刻，既然徐太(tài)志是这么一位有魅力(lì)的人，那他(tā)是怎(zěn)么和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害(hài)怕的感觉(jué)，徐太志和(hé)这(zhè)种事(shì)情扯上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国首(shǒu)尔的(de)徐(xú)太(tài)志(zhì)原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的(de)他(tā)在(zài)14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入的(de)痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当(dāng)红歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔(mó)事件其实是说他(tā)在1994年发(fā)表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不(bù)再是大(dà)家口(kǒu)中(zhōng)的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议(yì)的(de)“社会(huì)人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了(le)撒旦的信息(xī)”的传闻在全国(guó)扩散着(zhe)，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听(tīng)《教室理念(niàn)》的(de)话就会(huì)听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志本人极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人士(shì)还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶(è)魔。

事(shì)实上(shàng)这样的说(shuō)法完全是没(méi)有依据(jù)的(de)，就(jiù)是三人成虎的传言(yán)所造(zào)成大家心(xīn)里一定(dìng)的(de)心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其(qí)妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的(de)，说白了(le)大(dà)家(jiā)还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起(qǐ)争(zhēng)议的新闻被放大(dà)都(dōu)会(huì)给当事人造成(chéng)无法挽(wǎn)回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻(wén)，还是要多思考思考再决定要不要(yào)站队。

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