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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产(chǎn)生于什么时代
礼崩乐坏(huài)是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。西周(zhōu)末(mò)期是(shì)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时(shí)期,此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加(jiā)深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非(fēi)。
礼崩乐坏的原因(一)王室(shì)的衰微(wēi)
西周末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而(ér)王(wáng)室(shì)内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。
而(天女散花的姿势是怎样的,男女之间天女散花是什么意思ine-height: 24px;'>天女散花的姿势是怎样的,男女之间天女散花是什么意思ér)面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的(de)统治者(zhě)却(què)无动于衷。
由于周王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了(le)。
(二(èr))诸侯对特权的追求
“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达成如此平(píng)等的契约,这(zhè)本身就是因为自(zì)身地位下降(jiàng),能(néng)力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。
此(cǐ)后的“繻(xū)葛(gé)之战”周(zhōu)王的(de)失败更是(shì)让自身的权威受到了致命一(yī)击。
从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力(lì)。
礼崩乐坏的历史背景(一(yī))西周社会大体情况(kuàng)
周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西(xī)周王朝,为巩固(gù)其统治,在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。
周朝的(de)分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王(wáng)室御(yù)外的屏障(zhàng),也为统治者(zhě)的治(zhì)理提(tí)供便利(lì),但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患(huàn)。
西周以善农耕而闻名,因(yīn)此(cǐ),周(zhōu)的农业十分发(fā)达,种植(zhí)的(de)粮食品(pǐn)种繁多,基本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基(jī)本品种,而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达。
经(jīng)济上发(fā)展,政治上稳定,于(yú)是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套(tào)的礼乐制度。
(二)春秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)
随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对外用兵(bīng),其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还对内加强镇压(yā),增(zēng)重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。
(三)战(zhàn)国社会(huì)大体情况
礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩坏。
礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝代
礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。
在西周时期。
礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序(xù)混乱。
现(xiàn)可(kě)释义为伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不古,世(shì)风(fēng)日下(xià)的现(xiàn)象。
成(chéng)语(yǔ)出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己(jǐ)制(zhì)则,而事(shì)不稽。
成语用(yòng)法:联合式(shì),作(zuò)宾语、定语,含贬义。
《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。
君(jūn)子三年(nián)不为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年不(bù)为乐,乐必崩(bēng)。
释义:指周代(dài)封(fēng)建制度的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。
礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。
成(chéng)语造(zào)句(jù)
1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代,的(de)混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的重(zhòng)视。
2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。
3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全(quán)之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修(xiū)正。
4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了