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胡(hú)服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中山(shān)那样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国的战争中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地理位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事(shì)服饰方面有一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的兵(bīng)车(chē)、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是当(dāng)今之快速反应部(bù)队(duì)，带着这样的(de)部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他(tā)们(men)机动力强而且(qiě)速度快(肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西kuài)，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都(dōu)是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策(cè)二(èr)》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三(sān)《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召(zhào)肥义(yì)与议天(tiān)下，五(wǔ)日后(hòu)决定(dìng)推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的(de)宽(kuān)衣(yī)博带长袖大不(bù)相(xiāng)同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族的(de)“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地(dì)区传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改进(jìn)为(wèi)后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥(féi)义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下(xià)的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么做(zuò)，一定能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父(fù)母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担(dān)心天下人会(huì)议(yì)论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则(zé)，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓议论(lùn)明(míng)白，而(ér)推行法令(lìng)必(bì)须(xū)从贵族近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借(jiè)助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地区学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族的(de)服(fú)装，是擅改古代习惯肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西、违(wéi)背人心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗(hào)城(chéng)，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的(de)法(fǎ)令(lìng)，提(tí)倡学(xué)习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处(chù)。

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