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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事(shì)件啊(a),礼崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐的、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到了(le)局(jú)部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深,特(tè)别是在战国后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰,而王室(shì)内(nèi)部(bù)各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面(谨以此文是什么意思,谨以此文用在哪里miàn)对这(zhè)种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王朝(cháo)实(shí)行(xíng)分封(fēng)制,土地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要标(biāo)志,从前(qián)至高(gāo)无(wú)上的(de)周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约,这本身就是因(yīn)为自身地位(wèi)下降,能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之(zh谨以此文是什么意思,谨以此文用在哪里ī)上。

  此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身的(de)权威受到了(le)致(zhì)命(mìng)一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的历史背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其(qí)统治,在国(guó)都附近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的(de)屏障,也(yě)为统治者(zhě)的(de)治(zhì)理提供便(biàn)利,但也(yě)为后(hòu)来的诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植的粮(liáng)食品种繁多,基(jī)本包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝(sī)织等(děng)其(qí)他方面(miàn)也很发(fā)达(dá)。

  经济上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳定(dìng),于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

  随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之外(wài),还对内加强(qiáng)镇压(yā),增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体情况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序(xù)混乱(luàn)。

  现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不(bù)古(gǔ),世风日(rì)下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子(zi)三(sān)年不为礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年不(bù)为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制度的(de)规(guī)章(zhāng)制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏,寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人(rén)改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

  2、唐末(mò)五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时(shí)期(qī),认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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