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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋,劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思(sī)是什(shén)么

  劝(quàn)百讽(fěng)一,意思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结果却适得其(qí)反。

  出自《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

“劝百讽(fěng)一”说的是(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

劝百讽(fěng)一的(de)典故

  《汉书(shū).司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一(yī),犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已戏(xì)呼!”颜师古注:“奢靡之辞多(duō),而节俭之言少也。

  ”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏,但终(zhōnmbb是什么公司,mbb是什么意思缩写g)因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒,而效果适(shì)得其反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳,其移人之深,视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意(yì)思解释:形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  来源出处(chù):《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“视庄(zhuāng)言危论(lùn),往往有过,殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

  劝百讽一说(shuō)的是汉大赋,出自《法言》一(yī)书。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫(fū)章》:非(fēi)先(xiān)王之法言(yán)不敢道(dào)。

  法有准则和(hé)使物(wù)平直的意思,所以法言(yán)就是作为准则而对事情的(de)是非给以评判之言。

 mbb是什么公司,mbb是什么意思缩写 汉大赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉(hàn)初,衰落于汉(hàn)末(mò),历时(shí)四百(bǎi)多年。

  汉大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形(xíng)式。

  汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式(shì),以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为手段,以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归,结构宏大,铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

  劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

  其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批评。

  劝百讽一(yī)属于汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》,《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的评价认为(wèi)形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之mbb是什么公司,mbb是什么意思缩写声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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