仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见(ji外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红àn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼(ní)适楚(chǔ)，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树(外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红shù)林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在(zài)地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不(bù)会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三(sān)个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么失手的(de)情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而(ér)不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的(de)断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物(wù)而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心(xīn)致志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰(rǎo)，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例外。

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