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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他(tā)言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得(dé)接近(jìn)无限(xiàn)的意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的(de)句(jù)法，抑(yì)扬(女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作yáng)变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一(yī)字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的(de)古(gǔ)今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了(le)他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时(shí)代的范(fàn)围(wéi)，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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