劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其(qí)意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以(yǐ)法(fǎ)言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问答的问答体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助(zhù)长了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记(jì)司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的(de)评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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