生乎吾(wú)前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)是这句话的意思为生在我前面(miàn)，他懂得道(dào)理本来(lái)就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译(yì)成现(xiàn)代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文(wén)中，小编整理了这(zhè)篇文言文的相(xiāng)关知识，快(kuài)来看看(kàn)吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于贞元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上任后(hòu)，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中(zhōng)存(cún)在着既不(bù)愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思(shī)”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十(shí)八年(nián)（公(gōng)元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时(shí)的(de)上层(céng)社(shè)会，看不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶(jiē)层(céng)中存(cún)在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇(piān)文(wén)章(zhāng)，以澄清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模(mó)糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾”这句话(huà)中有两处介(jiè)宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前(qián)（在我之前(qián)）”这(zhè)个状语放在(zài)谓语动词(cí)“生（出(chū)生）”的后面(miàn)，是(shì)文言文常见的“状语(yǔ)余行(xíng)局后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思状语放(fàng)在谓语(yǔ)形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的(de)状语并不是(shì)一(yī)定要后置的(de)，但(dàn)是，有一种状(zhuàng)语必定后(hòu)置(zhì)，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状语是用(yòng)来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词的，表示(shì)谓语中(zhōng)心(xīn)词(cí)的(de)状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状态、程度(dù)时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往(wǎng)往需要用介词来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介(jiè)词引入的对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结(jié)构都要放在(zài)谓语中心词的(de)后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说(shuō)他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其(qí)实，现食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思代汉语也有(yǒu)状语(yǔ)后(hòu)置的情况，例如问(wèn)题中的例(lì)子(zi)，也可以说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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