人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)是尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的(de)是(shì)人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合(hé)天干地支计(jì)算出来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七(qī)日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一(yī)次，具(jù)体时(shí)间(jiān)由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔(gé)一(yī)尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房(fáng)檐(yán)下(xià)，据(jù)说(shuō)阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一(yī)煮熟(shú)了(le)的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神(shén)），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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