题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理是《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质(zhì)，就要(yào)从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示我(wǒ)们(之字是什么结构的字，近字是什么结构men)，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的(de)局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受出(chū)发(fā)，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们(men)立(lì)足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结(jié)合(hé)起来(lái)，从而阐明(míng)了(le)一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解事物(wù)，既(jì)深入它的内部(bù)细(xì)察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇(yǔ)宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)，哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处之字是什么结构的字，近字是什么结构、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我(wǒ)们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因为个人(rén)的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的(de)认(rèn)识。

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