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其人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是(shì)一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式(shì)记(jì)录了孔子及其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处(chù)世(shì)的(de)道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道(dào)日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思德范畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处(chù)的一(yī)种真实的状态(tài)，折中真的(de)极(jí)致必然是善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家(jiā)思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的(de)第(dì)一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除(chú)科(kē)举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士(shì)人(rén)推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一(yī)位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之(zhī)木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博(bó)学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人(rén)担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那(nà)担心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天(tiān)确(què)实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而(ér)开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而(ér)追(zhuī)求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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