人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么(me)是“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么以(yǐ)及人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤,不索何获(huò)的作者，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么，人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)作文，人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思配图等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说，他观测(cè)记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界(jiè)上(shàng)第一架能(néng)比较(jiào)准(zhǔn)确(què)地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出(chū)了(le)指(zhǐ)南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获(h十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思uò)？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进(jìn)取的态(tài)度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇(qí)佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他什么(me)途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论(lùn)辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯(xùn)大(dà)惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧众(zhòng)，首次(cì)东(dōng)渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连失败(bài)，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织(zhī)技术(shù)毫(háo)无保留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也(yě)必(bì)有所获

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