社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节是什(shén)么(me)节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日(rì)，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊(wù)日是(shì)3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社(shè)日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般(bān)在农历二(èr)月(yuè)初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日(rì)节”，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的(de)土地庙(miào)有抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区(qū)，人们(men)在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从(c抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳óng)古代诗(shī)文中可(kě)了解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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