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  都塔尔与弹布(bù)尔的区别,都它(tā)尔(ěr)和弹布(bù)尔区别是都塔尔:新疆(jiāng)维(wéi)吾尔族的民间弹弦乐器的。

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都塔尔与(yǔ)弹布尔的区(qū)别,都(dōu)它尔和(hé)弹布尔区别

  都塔尔(ěr):新疆维(wéi)吾尔族(zú)的民(mín)间弹弦(xián)乐器。

  外形(xíng)像个长柄的大(dà)水瓢,音箱(xiāng)面板上没有出音孔,没有琴头,有(yǒu)2根琴弦。

  音色清脆、悠扬。

  弹布(bù)尔:维吾尔族、乌兹(zī)别克族弹(dàn)弦乐器。

  琴身像一个安了长柄的(de)葫芦水瓢,音(yīn)箱面板上没有出音孔,没有琴头(tóu),有(yǒu)5根钢丝弦,内二弦及外二(èr)弦调成同度音。

  音色明(míng)净(jìng),非常动听(tīng)。

新疆弹拨乐器有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

   新(xīn)疆弹拨乐(lè)器有哪些(xiē)

      导语: 弹拨乐器是用手指或拨子拨弦,及用琴竹击弦(xián)而发音的乐器(qì)总称。

  弹拨乐(lè)器分横式与(yǔ)竖式两类。

  横式,如:筝(古(gǔ)筝和转调筝)、古琴、扬琴和独弦(xián)琴等(děng);竖(shù)式,如:琵琶、阮(ruǎn)、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聂(niè)等。

  下面(miàn)我将向大羡并(bìng)家介(jiè)绍(shào)新疆(jiāng)的十大(dà)弹(dàn)拨(bō)乐(lè)器。

  希望大家喜(xǐ)欢。

  

   1、弹拨(bō)尔

     “弹拨(bō)尔”是维吾尔族(zú)所有(yǒu)乐器(qì)中最长的乐器,长(zhǎng)1米多,琴体像半个水勺,琴(qín)体和琴头(tóu)用(yòng)桑木或红木(mù)做(zuò)成(chéng),用钢丝弦五根,内二弦及(jí)外二(èr)弦调成同度音,与中(zhōng)弦成四野悄(qiāo)五度关系,音(yīn)色明净(jìng),十分动(dòng)听。

      2、热(rè)瓦甫(fǔ)

     图(tú)为最大的热(rè)瓦甫。

  热(rè)瓦甫多为(wèi)木制,外形独特。

  上部是细长的琴身,顶部弯(wān)曲(qū),最下(xià)方(fāng)是一(yī)个半球(qiú)形的(de)共鸣箱,琴(qín)面用驴、羊或(huò)蟒皮蒙(méng)裹,有5-7根弦(xián)。无法企及是什么意思,不可企及是什么意思>

  它的音色清(qīng)亮、纯净,表现力强,所以大多用于独奏。

  热瓦甫兄脊迹不但有(yǒu)美妙的气(qì)韵,更有(yǒu)美观大方的外形,琴身由很多牛角片或骨片镶嵌出形式多样的(de)花纹,并带有规则性的(de)纹路(lù)和图案,显得美(měi)观大方,且(qiě)极具民族特(tè)色(sè)。

      3、都(dōu)塔(tǎ)尔

     (最大的(de)都塔尔)传统的(de).都(dōu)塔(tǎ)尔,构造与(yǔ)弹布尔相(xiāng)似(shì),外形像个(gè)长柄的大水瓢,由共鸣(míng)箱、琴头、琴杆、弦(xián)轴、琴(qín)马和琴(qín)弦等部分组成。

  制作材料多采用(yòng)经(jīng)过自然干燥的无法企及是什么意思,不可企及是什么意思桑(sāng)木、杏木或核桃木,弹奏出来的琴(qín)音声音虽小但(dàn)音色却很柔美。

  都塔(tǎ)尔是一个伴奏极佳的乐器,它除(chú)了在古典音乐(lè)《十二木卡姆》中作主要伴(bàn)奏外,还演奏过有名(míng)的曲目(mù)《木夏(xià)乌(wū)热克木卡姆间奏曲》《艾介姆》和(hé)《幸福的(de)时代(dài)》等。

      4、卡龙琴

     卡龙琴(qín)是(shì)维吾尔(ěr)乐器(qì)里(lǐ)弦最多的古老民间弹拨乐器,史籍中称七(qī)十二弦(xián)琵琶、“喀尔奈”,形状(zhuàng)酷(kù)似(shì)扬琴,发出的声音清(qīng)脆(cuì)悦耳,近似(shì)古筝,但(dàn)比古(gǔ)筝的(de)音色更明亮(liàng),是演奏(zòu)古典乐曲《十二木卡姆(mǔ)》中不可缺少的乐(lè)器。

  它盛行于新疆的(de)麦盖提、喀什、和田、莎车、哈密等地。

      5、艾捷克(kè)

     艾捷克(kè)又名哈尔(ěr)扎(zhā)克,起源于古代的波斯。

  因流行于新疆的(de)麦盖提、巴楚、阿(ā)瓦提、喀什、莎车和库车等地,所(suǒ)以又名多朗艾捷克,是新疆(jiāng)的(de)维吾尔族、乌孜(zī)别(bié)克族和(hé)塔吉克族的弓弦乐器(qì),现盛(shèng)行于南疆一(yī)带,主(zhǔ)要用于演(yǎn)奏民间歌曲和木卡(kǎ)姆曲调。

      6、萨它(tā)尔

     萨它尔又称“塞他尔”,波斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦(xián)”,意思是3根弦的乐(lè)器。

  萨它尔(ěr)的外形(xíng)与弹(dàn)拨尔(ěr)相似,因音色(sè)明亮,常常(cháng)用(yòng)于独奏、合奏或做(zuò)为演唱“十二木卡姆”的伴奏乐器。

无法企及是什么意思,不可企及是什么意思>  据《乐师史》记载,早(zǎo)在十四、十五世纪,维吾尔族(zú)民间就有了这(zhè)种乐器,到20世纪50年代,萨它(tā)尔已(yǐ)遍布(bù)全疆各地,并成(chéng)为(wèi)维吾(wú)尔族人民喜(xǐ)爱的拉弦(xián)乐器。

      7、胡西它尔

     胡(hú)西(xī)它尔,原名“艾西它尔(ěr)”,是维吾尔族的弓拉弦鸣乐(lè)器。

  “胡西(xī)”维吾尔(ěr)语是“欢乐”或“非(fēi)常悦耳(ěr)好听”的意(yì)思,“它(tā)尔”的译文是琴弦,合(hé)起来的意思就(jiù)是(shì)“悦耳的弦乐器(qì)”。

  久(jiǔ)已(yǐ)失传,近年才得以(yǐ)复苏(sū),形(xíng)似曼多林,音(yīn)色(sè)脆(cuì)亮,可用于独奏、合奏或(huò)伴奏。

      8、唢呐

     唢呐别称“喇叭”,据相传,唢呐最初(chū)流(liú)传于波斯、阿拉(lā)伯(bó)一(yī)带(dài),是古代波(bō)斯语Surnā的音译。

  它(tā)发音高亢、嘹亮(liàng),过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏(xì)曲的伴奏中应(yīng)用,后经过不断发展改进,不但丰富了演奏技巧,而(ér)且提高(gāo)了表现力,现已(yǐ)成为(wèi)一件(jiàn)具有特色(sè)的独奏乐(lè)器,并广(guǎng)泛(fàn)应用于民(mín)族乐(lè)队合奏(zòu)或(huò)戏曲、歌舞(wǔ)的伴奏中。

      9、达甫

     达甫亦称手(shǒu)鼓,也译为“达卜(bo)”, 是新疆维吾(wú)尔族(zú)人民最喜爱的打击(jī)乐(lè)器之(zhī)一,被誉为维吾尔乐队(duì)中的“灵魂(hún)”。

  鼓框木制,圆而(ér)扁平(píng),周围装有(yǒu)许多小铁环,表面蒙以羊(yáng)皮、牛皮或蟒皮,其中以蟒皮音色最好。

  它的发音(yīn)清脆响(xiǎng)亮,声音力度变(biàn)化幅度(dù)较大,技巧灵(líng)活,可以起(qǐ)到(dào)烘托(tuō)各种(zhǒng)不同乐曲情绪(xù)的作用。

  有了它(tā),一切都有了激情(qíng)。

  手鼓的发音清脆响亮,在乐队(duì)中(zhōng)起(qǐ)着统(tǒng)一节(jié)奏和速(sù)度的作用,是名(míng)副其(qí)实的总指挥。

  同(tóng)时,它的声音(yīn)力(lì)度变化幅(fú)度较大,技巧灵活,携带方便,可以(yǐ)起到烘托各(gè)种不同乐曲(qū)情绪的作用。

      10、纳格(gé)纳鼓

     纳格纳鼓(gǔ)即(jí)“铁鼓(gǔ)”,在清(qīng)代史籍中(zhōng)称“哪噶喇”、“奴古拉”,因鼓身用铁(tiě)铸(zhù)成,故(gù)称“铁鼓”,又有“冬(dōng)巴”之称(chēng)。

  纳格(gé)拉鼓形状看起来(lái)像一个花盆,鼓(gǔ)面蒙有骆驼皮或牛皮,六(liù)个纳(nà)格拉(lā)为(wèi)一(yī)套,每套分(fēn)大中小三组,每(měi)组两个,一奏高音,一(yī)奏低(dī)音(yīn),相差4—5度,用木(mù)捧敲击。

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