不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思是每天半步半(bàn)步的积(jī)累起来，一段时间后就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里(lǐ)是(shì)啥(shá)意(yì)思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀(xún)子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能(néng)十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功(gōng)在不舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之(zhī)，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可寄(jì)托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土石成了(le)高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道(dào)德，精(jīng)神得到提升，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半(bàn)步的行程(chéng)，就没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的(de)流水，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成(chéng)功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来(lái)了，那么腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那(nà)么金石(shí)也(yě)能(néng)雕刻成功。

　　蚯(qiū)《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的泉水(shuǐ)，这(zhè)是(shì)由(yóu)于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹(xiè)钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞穴(xué)它就无处藏身(shēn)，这(zhè)是(shì)因(yīn)为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无(wú)以(yǐ)至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一(yī)点(diǎn)积累，就永远无法达(dá)成目的(de)。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是(shì)：没有(yǒu)一(yī)步半步的累计，就没有办法到达千里的地方(fāng)；不(bù)积累小河流，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的(de)作(zuò)用，可以(yǐ)充(chōng)实(shí)、丰富、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说学(xué)习工作贵在《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节(zài)不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约(yuē)公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期(qī)赵国人(rén)。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，儒(rú)家代(dài)表人物之(zhī)一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐(qí)国稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节jiā)思想有所发展，提倡性恶(è)论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍(jí)也有相(xiāng)当的(de)贡献。

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