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明(míng)经和进(jìn)士(shì)的区(qū)别,明经(jīng)和进士两门考试的内容

  明经和进士区别是(shì)起(qǐ)源不同、废除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

  一、起源不(bù)同。

  1、进(jìn)士:进士(shì)科始于隋(suí)朝,是唐朝科(kē)举制度取4开头的是哪个省,4打头身份证是哪里(qǔ)士(shì)的科目之一(yī)。

  2、明(míng)经:明经(jīng),始于汉武帝时(shí)期(qī),被推(tuī)举者(zhě)须明习经学,故以“明经”为名。

  龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

  二、废除时(shí)间不同。

  1、进士:清末,多数书院都变成应举的预备(bèi)机构,也被人(rén)们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

  在(zài)当时特定的时(shí)代背景中,似乎(hū)学堂代表进(jìn)步,书院(yuàn)代表落后,尽管有些新式(shì)书院(yuàn)实际上是在教育新学。

  在戊戌变法期间,康有为(wèi)不仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》,而且也上过《请(qǐng)饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

  当时许多(duō)有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨击,例如熊(xióng)希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿(gǎo)》,便详细列(liè)举过清末湖南众多书(shū)院的各种(zhǒng)积弊。

  到1901年9月,朝廷发布(bù)上谕,令所有书(shū)院一律改为学堂(táng),宣告了书院这一中(zhōng)国(guó)传统的教育组织形式和进士(shì)科一(yī)起随着科举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间(jiān),又于进(jìn)士、诸科外别(bié)设一明经科,分(fēn)二经、三(sān)经(jīng)、五经,考试时问大义十条(tiáo),试时务策三条,出(chū)身同(tóng)于进士,直(zhí)至宋神宗时方废(fèi)除。

  三、考试内容不同。

  1、进(jìn)士:进(jìn)士科除考经学和时务策以外(wài),还(hái)要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

  2、明经:明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和(hé)进士有什么区别

  明经和进士的区别在于(yú)起源(yuán)不(bù)同、废除(chú)时间不(bù)同(tóng)、考试(shì)内容不(bù)同(tóng)。

  起源:明经科始于汉武帝(dì)时期,被推举者须明习经(jīng)学,故以“明(míng)经”为名。

  进士科始(shǐ)于隋朝,是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一。

  废除时间:明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

  进(jìn)士科是(shì)1901年9月,朝(cháo)廷发布上(shàng)谕,令所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂,宣告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教(jiào)锋逗育组织(zhī)形式和进(jìn)士(shì)科一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历(lì)史舞台。

  考(kǎo)试内容:明经科考经学和时务(wù)策。

  进士科除考经学和(hé)时务策以外(wài),还要“加考诗赋”。

  科举(jǔ)制度的积极影响:

  科(kē)举制(zhì)度的(de)出现打破(pò)了以往中(zhōng)国政(zhèng)治(zhì)制(zhì)度(dù)当中传统的世袭制观念(niàn),政府决(jué)定从(cóng)民(mín)间选(xuǎn)拔(bá)人才,原来官宦家(jiā)族的地位就受到(dào)了威胁,皇上这样做的目(mù)的,就是为(wèi)了减少传统家族(zú)对皇权的制约,整顿政治体(tǐ)制。

  对于(yú)其他(tā)国家(jiā)的影响也是非常深(shēn)远的,十五至(zhì)十六(liù)世纪,这种制度逐渐流传到(dào)了东(dōng)亚的一些国家,到了十七(qī)世纪(jì),欧(ōu)洲的(de)传教士来到中国,将这种特别的选(xuǎn)官制度流传(chuán)到了欧洲,一(yī)直延续(xù)到(dào)今(jīn)天(tiān)的考试(shì),虽然科举制已经废除,烂基正但是,它在人们(men)4开头的是哪个省,4打头身份证是哪里的心里依然影(yǐng)响巨大。

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