作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之(zhī)战(zhàn)后(hòu)全家(jiā)迁(qiān)居(jū)福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生(shēng)创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关的(de)文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了(le)作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号人没有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。<0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号/p>

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱(ài)国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号)学运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南(nán)亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代(dài)作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记(jì)录了(le)作者小时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家(jiā)人收(shōu)获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人(rén)，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值(zhí)和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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