天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古什么意思，天(tiān)雨粟(sù)鬼夜哭表达什(shén)么意思是“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思(sī)是仓颉造字后，上天下了(le)一场(chǎng)谷雨，谷子布满大地上(shàng)，孤(gū)魂野鬼无处可(kě)去(qù)，于是(shì)只好纷(fēn)纷哭(kū)泣的(de)。

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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什(shén)么意(yì)思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天(tiān)雨粟(sù)，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉造字后，上天下了(le)一场谷雨，谷子布满大地上，孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)无处(chù)可去，于是只好纷纷(fēn)哭泣。

　　出自(zì)《淮南子·本经训(xùn)》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨暴，非所以为暴(bào)也；

　　乐者所以致和(hé)，非所以(yǐ)为(wèi)淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪(wěi)也。

　　故事亲有(yǒu)道矣，而爱为(wèi)务；

　　朝廷有容矣，而(ér)敬为上；

　　处丧有(yǒu)礼矣，而哀为主；

1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算　　用兵有(yǒu)术矣，而义为本(běn)。

　　本立而道(dào)行，本伤而道(dào)废(fèi)。

　　译文：因(yīn)此(cǐ)军队是(shì)用来讨平暴乱(luàn)的，不是用(yòng)来进(jìn)行暴力活动的；

　　行(xíng)乐(lè)是(shì)用来陶冶情性的(de)，不是用(yòng)来(lái)进行隐乱(luàn)活动的；

　　服丧是(shì)用来表达悲(bēi)哀之(zhī)情(qíng)的，不是用来作假(jiǎ)的(de)。

　　所(suǒ)以奉(fèng)事(shì)亲(qīn)人是有规定的，而要把“爱”作为致(zhì)力(lì)的(de)目的；

　　君臣朝见是有固定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事(shì)是有礼节的，而要以悲(bēi)哀为(wèi)主要目的；

　　用兵是有战略规(guī)定的(de)，要以讲求道义为根本。

　　根本(běn)确立了，而大道(dào)就可以行得通，根本破坏了，而(ér)大(dà)道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训(xùn)》出(chū)自西汉刘安(ān)所(suǒ)著《淮南子》，记(jì)录(lù)了先秦(qín)至西汉时代民间(jiān)流行的神话(huà)及圣贤(xián)传说(shuō)，并力图从这(zhè)些传说中寻找治世安(ān)民的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日(rì)月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思(sī)想的反映。

　　文(wén)中远古(gǔ)贤君尧舜的(de)传说、仓颉造(zào)字(zì)、黄帝、后羿故事(shì)等，是(shì)《本经训》留给后(hòu)人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思念(niàn)漫(màn)太古(gǔ)“是什么意(yì)思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫(màn)太古“出自五月天的(de)一(yī)首名叫《仓颉》的歌，这一句是全作(zuò)的最后(hòu)一句歌词而(ér)且是(shì)以和(hé)声(shēng)的形(xíng)式出(chū)现(xiàn)。

　　但确(què)有(yǒu)一篇网友以这句歌词为句首来(lái)创(chuàng)作的长诗，全诗如搜凳下：

　　太古哭 长路无 相思成泪湖(hú)

　　泪湖(hú)瀑 染青木(mù) 碎声惊野鹜(wù)

　　野(yě)鹜(wù)舞 绕层(céng)雾 旧人(rén)拨流苏

　　流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟冥归(guī)处

　　归处孤(gū) 岁荣(róng)枯 等(děng)君至迟暮(mù)

　　迟暮误 断桥(qiáo)处 孤影守玉湖

　　玉湖(hú)妒(dù) 柳藤(téng)枯(kū) 梦醒(xǐng)酒意无(wú)

　　酒(jiǔ)意(yì)无 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相思苦(kǔ) 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步(bù) 犹羡(xiàn)花蝶(dié)舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁(chóu)满目(mù) 心苦楚世握旅 往昔(xī)凋零误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处(chù)

　　深池处 夙愿无 红(hóng)颜一笑枯

　　一笑(xiào)枯 已夜(yè)幕 灰(huī)尘落元枢

　　落(luò)元枢 为谁(shuí)猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕(mù) 仓颉五月(yuè)出

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