吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什(shén)么意思(sī)，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我(wǒ)者的(de)美(měi)是什(shén)么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)用(yòng)法(fǎ)

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻(qī)曰：“君(jūn)美甚，徐(xú)公(gōng)何能及君也(yě)？”城北徐(xú)公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也(yě)？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您(nín)美(měi)极(jí)了，徐(xú)公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？城北的(de)徐公齐(qí)国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他伊拉克是不是被灭国了美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息(xī)时(shí)想这(zhè)件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要(yào)求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍(shì)齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾(céng)劝(quàn)说齐威王奖(jiǎng)励群(qún)臣吏民进谏，主(zhǔ)张革(gé)新(xīn)政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得力(lì)大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐威王(wáng)起用邹忌实行(xíng)改(gǎi)革，“谨修法律(lǜ)而督奸(jiān)吏”。

吾(wú)妻之美(měi)我者 的美什(shén)么意思(sī)

　　意(yì)思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而自(zì)视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客之美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他(tā)美(měi)丽；照着镜子里的自(zì)己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认(rèn)斗举(jǔ)为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造(zào)了邹忌(jì)这样有自知之明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的(de)贤(xián)士(shì)形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了(le)齐威王知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如(rú)流的(de)明君形象，和革除弊(bì)端(duān)，改良政治(zhì)的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　伊拉克是不是被灭国了　告诉读者居(jū)上者只(zhǐ)有广空中碧(bì)开言路，采纳群(qún)言(yán)，虚心(xīn)接受批评意(yì)见并(bìng)积极加以(yǐ)改正才有可(kě)能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答(dá)开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生活小(xiǎo)事与国(guó)大事(shì)有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用(yòng)类比(bǐ)培(péi)瞎推理的(de)方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以(yǐ)自身的生活体(tǐ)悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威王广(guǎng)开(kāi)言路，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼(jiān)并(bìng)战争(zhēng)，各统治集(jí)团(tuán)内(nèi)部新旧势力的(de)斗(dòu)争(zhēng)，以及(jí)民众风起云涌的(de)反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层(céng)出(chū)现在(zài)政治舞台上。

　　他(tā)们以自(zì)己的才能(néng)和学识，游(yóu)说于(yú)各国之间，有的主张连横(héng)，有的主(zhǔ)张合纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些人(rén)为(wèi)策士(shì)或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们(men)提出一定的(de)政治主张或斗争策略，为某些统(tǒng)治集团(tuán)服务，并且(qiě)往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自(zì)己(jǐ)治国安邦(bāng)的(de)才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的向背，是(shì)国家(jiā)政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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