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  高山流水比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰(yuē):‘善(shàn)哉(zāi),峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流(liú)水的(de)意思

  1.也(yě)说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín),钟(zhōng)子期善听风雨兼程下一句是什么持之以恒意思,风雨兼程下一句是什么这一生琴。

  一(yī)次(cì)伯牙(yá)弹琴时,琴声时若高山,时若流(liú)水,只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的(de)含意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

  清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

高山流(liú)水(shuǐ)的典(diǎn)故

  春秋(qiū)时期,俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

  有次,伯(bó)牙来(lái)到泰山(shān)(今武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之(zhī)下,心里寂寞(mò)忧伤,便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

  恰在(zài)此时,樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道(dào):”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲雨,听(tīng)到伯牙弹琴(qín),不觉心旷神怡,在(zài)一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了,听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

  伯(bó)牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲(qū)调之中,钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的(de)山啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江河(hé)奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子(zi)期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨和情趣,这使得(dé)伯牙惊喜异常。

  他放下了(le)琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了(le),您所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢?”

  二(èr)人于是结为知音,并约好第(dì)二年(nián)再(zài)相会论琴。

  可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期(qī)时,得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因(yīn)病去世。

  俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感,难(nán)以用语言表达,于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴,从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu),以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动(dòng)听,可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水,知音难觅(mì)。

  2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐,真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲,有如高山流水,听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

  夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是:是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子(zi),然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段。

  不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字,来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

  高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务(wù):

  意(yì)思是采耳(ěr),采耳(ěr)是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语,意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取材,一支(zhī)竹签,一根细棍子(zi),就是简单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的(de)地区,越是有社会地(dì)位的(de)群体,在巨大的工作压力下,似(shì)乎越容易缺乏,只有达官(guān)贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

  随着社会的(de)不断发(fā)展(zhǎn),采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面,还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面(miàn),都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入(rù)民(mín)间,并(bìng)融入到了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没,得到了保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

  一度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目,由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén),至(zhì)此(cǐ),掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的(de)一大享(xiǎng)受。

  而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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