题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度(dù)去观察(chá)，既(jì)要客(kè)观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往很(hěn)难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察(chá)与分(fēn)析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特(tè)的(de)观察(chá)和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从(cóng)人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐(lú)山的(de)多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了(le)解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看(kàn)都呈(chéng)现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思(sī)，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一(yī)个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处(chù),不是(shì)全(quán)方位(wèi).多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被(bèi)局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难有apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次全面正确的认识。

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